Brief des Konvents von Buch an Abt und Konvent von Volkenrode.

1487 Juli 13; Buch.

Original: SHStA: 10001 Ältere Urkunden, Nr. 8688.
Druck: Schöttgen & Kreysig № CCLXVII., pag. 304.

Nach der Einleitung wird eine Bekanntmachung des Abtes Johannes von Cîteaux und der Definitoren des Generalkapitels vom 14. September 1486 wiedergegeben:
Von Seiten des Abtes und des Konventes des Klosters des Tals des hl. Ägidius in Buch ist bekannt gemacht worden, dass sie in einer gewissen Stadt, nicht weit entfernt vom Kloster, eine inkorporierte Pfarrkirche haben, zu deren Verwaltung drei Priester des Ordens mit zwei Konversen wie in einem Kloster unter der Beachtung der Regeln des Ordens gewöhnlich leben. Gewöhnlich haben sie einen weltlichen Magister, um die Jugend in den Elementarwissenschaften zu unterweisen. … Es wird angeregt, dass auch andere Mitglieder des Ordens dort sich auf ein Studium in Leipzig vorbereiten können.

Gegeben im Kloster Buch, im Jahr des Herrn 1487, am 13. Juli.

Bemerkung: Eine Ordensschule ist wohl geplant, aber sonst fehlen alle Nachweise.

Schöttgen № CCLXVII.

Reverendo in Cristo patri ac domino, domino Henrico, Abbati Honorabilibusque patribus et fratribus monasterii in Folkenrode, Cist. ord. Moguntinensis diocesis, Frater Laurentius, Prior, Valentinus, Supprior, Iohannes, Cellerarius, Georgius, Cantor, Andreas, Custos, cæterique fratres conventus monasterii in Buch, ejusdem ordinis, Misnensis diocesis, Post humilem recommendationem obsequiorum nostrorum promptam exhibitionem.
Reverende pater, Venerabiles patres et fratres præsinceri, licet merita nostra nulla præcesserint, quorum vigore petere a vobis audere debeamus, Quia tamen res, pro qua intervenimus, justa est, et benignitatem V. et singulorum benivolentiam non ignoramus, fiduciam habemus, quod ea, quæ quærimus, libenter audietis, et libentius adimplebitis. Hoc autem est, quod poscimus, videlicet, ut studium in primitiviis scientiis nobis et nostro monasterio per diffinitionem capituli generalis gratiose concessum, vestro consensu favorabiliter collaudando, nobis et nostro monasterio communire velitis.
Ut autem noscatis, quorsum nostra tendat oratorio, eandem diffinitionem penitus inserendam duximus, cujus tenor sequitur, sub hac forma:

Pro parte Abbatis & Conventus monasterii vallis S. Egidii in Buch ad generalis capituli deductum est notitiam, Quod ipsi in quodam opido non longe a monasterio parochialem habeant ecclesiam sibi incorporatam, pro cujus administratione tres Sacerdotes ordinis cum duobus conversis ibidem quasi in monasterio sub regulari ordinis observantia videre consueverunt. Ubi etiam consuetum est habere magistrum secularem pro ejusdem monasterii juvenibus in primitivis scientiis instruendis. Cupiens igitur generale capitulum ad decorem ordinis doctos viros in ordine multiplicari, gratiose concedit, ut juvenes religiosi dicti monasterii in Buch aut etiam aliorum monasteriorum vicinorum illis pro primitivis scientiis ac artibus hauriendis mitti valeant, ubi non tam in scientiis literarum, quam in disciplina morum melius, quam in monasterio, informari poterunt & doceri, proviso, quod tam ipsi juvenes, quam etiam seniores ipsos regentes honeste ac religiose ibidem vivant. Quod ubi secus factum ab aliquo compertum fuerit, talis ad monasterium pro suo delicto puniendus remittatur, nunquamdeinceps reversurus illuc. Datum in diffinitorio, sub appensione sigilli diffinitorum ejusdem capituli generalis, die, mense, anno & loco prædictis.

Hæc autem diffinitio non præjudicialis alicui, sed conducibilis est, quia utilitati, honori et amplitudini nedum nobis et nostro monasterio, verum etiam redundanter toti ordini esse valebit. Et quia artes, nisi applicentur ad salutarem scientiam, videlicet sacram theologiam, mancæ sunt et jacent, Ut ergo fratres nostri in artibus eruditi convenientem fructum sui studii nancisci queant proficiendo in theologia, ad quam subdeterminatura, et determinatura sicut quædam præviæ dispositionis provida ordinis consideratione ordinari videntur.
Ex concepta igitur fiducia enixiori modo omnium vestrum caritatem flagitamus, quatenus, quantum præsens negotium per vos stat vel stare poterit, et vestrum monasterium tangit vel tangere poterit, favorabiliter annuere velitis, ut fratres nostri in dicto Studio nostro Belgern non inaniter ab ordine concesso in primitivis scientiis eruditi, consequenter per provisorem studii Lipczensis et alios, quorum interest vel interesse poterit, examinati et sufficientes inventi, ad gradus subdeterminaturæ et determinaturæ cum aliis studentibus Lipczensibus promoveri valeant, quibus gradibus idoneisati sive idonei comprobati studio sacræ theologiæ cum cæteris applicari mereantur, continuaturi, quoad cum probatione et favore doctorum in theologica facultate pro ordinis honorificentia kathedram in theologia ascendere queant magistralem, sicque eruditi et illustrati, Eruditi quidem sacrarum litterarum doctrinis, et promotionum gradibus illustrati in ecclesia Dei sibiipsis et aliis fructas salutis, favoris, honoris et honestatis, coelesti agricola irrigante ac multiplicante, producere valebunt, Juribus collegii, in omnibus salvis, quæ conformiter subire cum aliis sororibus debent, videlicet ad supellectilem conquinæ contribuere, collationes et prandia, sicut cæteri in promotionibus procurare, et in continua stantia juxta taxatum numerum ibidem scolaribus commorari.
De hiis tamen singulis prædictus pater noster vivæ vocis oraculo universa elucidando vestras discretiones reddet certiores. Im præmissis nostro monasterio sinceriter annuentibus ordini nostro rem pergratam facietis, et ipsi quoque reputabimus specialem favorem ab omnibus, pariterque ab unoquoque vestrum non singulariter recepisse, In omnibus nobis possibilibus ad singulorum beneplacita nos ultro offerentes.
Datum in præfato monasterio nostro Buch, anno Domini M. CCCC. LXXXVij tertiadecima mensis Iulii conventuali nostro sub sigillo subtus appenso.

Übersetzung mit ChatGPT3.5

An den ehrwürdigen Vater und Herrn in Christus, Herrn Heinrich, den Abt und die Brüder des Klosters in Volkenrode, des Zisterzienserordens in der Diözese Mainz, Bruder Laurentius, Prior, Valentinus, Subprior, Johannes, Kellermeister, Georg, Kantor, Andreas, Pförtner, und alle anderen Brüder des Klosterkonvents in Buch, desselben Ordens, Diözese Meißen, nach herzlicher Empfehlung unserer Bereitschaft zur Diensterweisung.
Ehrwürdiger Vater, verehrte Väter und Brüder, obwohl unsere Verdienste gering sind, weswegen wir uns kaum trauen, von Ihnen etwas zu erbitten, erkennen wir doch Ihre Güte und die Wohlwollen jedes Einzelnen, und daher haben wir die Zuversicht, dass Sie das, was wir fragen, gerne hören und noch lieber erfüllen werden. Und dies ist, was wir erbitten: dass das Privileg, das uns und unserem Kloster durch die Entscheidung des Generalkapitels großzügig gewährt wurde, um die Grundwissenschaften zu studieren, durch Ihre wohlwollende Zustimmung bestätigt und für uns und unser Kloster bestärkt wird. Damit Sie jedoch verstehen, worauf unser Anliegen hinausläuft, haben wir beschlossen, diese Entscheidung vollständig in unseren Brief einzufügen, deren Wortlaut wie folgt lautet:
In dem Generalkapitel, das am 14. September des Jahres 1486 in Citeaux abgehalten wurde, wurde eine bestimmte Entscheidung getroffen, deren Wortlaut wie folgt lautet:

Im Namen des Abtes und des Konvents des Klosters des Ägidientals in Buch wurde dem Generalkapitel bekannt gegeben, dass sie in einer nahegelegenen Ortschaft eine Pfarrkirche haben, die mit dem Kloster verbunden ist. Zur Verwaltung dieser Kirche sind drei Priester des Ordens zusammen mit zwei Konversen dort stationiert, die die Regel des Ordens wie in einem Kloster leben. Es ist üblich, dort auch einen weltlichen Lehrer zu haben, der die jungen Mönche in den Grundwissenschaften unterrichtet. Da das Generalkapitel wünscht, dass gelehrte Männer zum Wohl des Ordens in größerer Zahl hervorgebracht werden sollen, gewährt es großzügig, dass die religiösen Jugendlichen dieses Klosters in Buch oder auch anderer benachbarter Klöster dorthin geschickt werden können, um die Grundwissenschaften und Künste zu erlernen. Dort können sie nicht nur in den Wissenschaften, sondern auch in der Disziplin der Sitten besser geschult und unterrichtet werden als im Kloster selbst, vorausgesetzt, dass sowohl die jungen Mönche als auch ihre älteren Lehrer dort anständig und religiös leben. Sollte jedoch bekannt werden, dass jemand gegen diese Bestimmungen verstoßen hat, wird er wegen seiner Verfehlung an das Kloster zurückgeschickt und wird nie dorthin zurückkehren.
Gegeben im Definitorium unter dem Siegel der Definitoren des Generalkapitels, am oben genannten Tag, Monat, Jahr und Ort.

Diese Entscheidung ist keinerlei Nachteil für irgendjemanden, sondern von Nutzen und förderlich, da sie nicht nur uns und unserem Kloster, sondern auch dem gesamten Orden zugutekommen wird. Da die Künste ohne Anwendung auf die heilsame Wissenschaft, nämlich die heilige Theologie, unvollständig und unbedeutend sind, streben unsere Brüder danach, dass sie durch ihre Studien in den Künsten einen angemessenen Nutzen erlangen und dabei in der Theologie Fortschritte machen können, wofür eine vorausschauende Anordnung von Seiten des Ordens notwendig scheint.
Aus dieser Überzeugung und mit größtem Vertrauen bitten wir alle um eure karitative Zustimmung, dass ihr wohlwollend zustimmen möget, soweit die Angelegenheit euch und euer Kloster betrifft oder betreffen wird, damit unsere Brüder in unserem besagten Studium in Belgern nicht umsonst in den Grundwissenschaften ausgebildet werden, sondern im Anschluss daran, nachdem sie durch den Provisor des Studiums in Leipzig und andere, die daran interessiert sind oder sein könnten, untersucht und als ausreichend befunden wurden, zu den Graden der Subdeterminatur und Determinatur gemeinsam mit anderen Studenten in Leipzig befördert werden können, damit sie als Geeignete, die in ihrem Studium der Heiligen Theologie bestätigt wurden, mit den anderen zusammenwirken können, weiterhin bis sie, mit der Zustimmung und Unterstützung der Gelehrten der theologischen Fakultät, in der Ehre des Ordens den Lehrstuhl für Theologie besteigen und so als gebildete und gelehrte Personen, die mit der Lehre der Heiligen Schriften vertraut sind und durch die verschiedenen Grade ausgezeichnet sind, für sich selbst und andere die Früchte des Heils, der Gunst, der Ehre und des Anstands hervorbringen können, während der himmlische Landwirt sie bewässert und vermehrt. In allen Rechten des Kollegs sollen sie sich entsprechend wie die anderen Schwestern unterordnen, nämlich dazu beitragen, die Ausstattung der Küche bereitzustellen, Beiträge und Mahlzeiten wie die anderen für die Beförderungen bereitstellen und in ständiger Anwesenheit entsprechend der festgelegten Anzahl dort wohnen.
Über diese Dinge wird unser oben genannter Vater euch jedoch jeden einzelnen Aspekt in lebendigem Wort klarstellen und eure Einsichten darüber informieren. Wenn wir diesen Vereinbarungen in unserem Kloster aufrichtig zustimmen, werdet ihr uns und unserem Orden eine große Gunst erweisen, und auch wir werden es als eine besondere Gnade ansehen, die wir von allen, ebenso wie von jedem von euch, empfangen haben. In allem, was uns möglich ist, bieten wir uns freiwillig jedem Einzelnen entsprechend ihren Wünschen dar.
Gegeben in unserem oben genannten Kloster Buch, im Jahr des Herrn 1487, am 13. Juli, in unserem Konvent und mit dem darunter hängenden Siegel versehen.