Papst Martin V. bestimmt eine Kommission gegen die Bedränger der Güter von Altzelle und Buch.

1418 Februar 17; Konstanz.

Original: SHStA: 10001 Ältere Urkunden, Nr. 5737.
Druck: Schöttgen & Kreysig № CCXXXIV., pag. 277.
Regest: Beyer Altzelle Nr. 597, S. 663.

Martinus, Bischof, Knecht der Knechte Gottes, ermächtigt den Abt des Klosters St. Peter in Erfurt, und die Dekane der Magdeburger und Meißener Kirche, gegen Herren vorzugehen, die die Klöster Altzelle und Buch mit zusätzlichen Abgaben belasten und Eigentum der Kirche verletzen.

Gegeben in Konstanz XIII. Kl. Martii, im ersten Jahr unseres Pontifikates.

Schöttgen № CCXXXIV.

Martinus Episcopus servus servorum Dei, Dilectis filiis … Abbati monasterii S. Petri Erffordensis, Maguntinensis diocesis, & Magdeburgensis ac … Misnensis ecclesiarum Decanis, Salutem & apostolicam benedictionem. Ad compescendos conatus nepharios perversorum, qui personas & loca ecclesiastica super bonis & viribus suis offendere ac multiplicibus perturbare molestiis non verentur, tanto magis per nos decet oportuno remedio providere, quanto peramplius turbationes hujusmodi & molestiæ in divinæ majestatis offensam, nec non ecclesiasticæ libertatis redundare dispensium dinoscuntur. Dudum siquidem cum in diversis mundi partibus Consules civitatum & Rectores, nec non alii, qui potestatem habere videbantur, tot onera frequenter imponerent ecclesiis, ut deterioris conditionis factum sub eis sacerdotium videretur, quam sub Pharaone fuisset, qui legis divinæ notitiam non habebat, quique omnibus aliis servituti subactis, sacerdotes & possessiones eorem in pristina libertate dimisit, & de publico eis alimoniam ministravit, in Concilio Lateranensi, ecclesiæ immunitati providendo, sub anathematis districtione prohibitum extitit, ne Consules, Rectores, aut alii prædicti ecclesias & viros ecclesiasticos talliis seu collectis, & exactionibus aliis aggravare præsumerent, transgressores & fautores eorum præcipiendo anathematis sententiæ subjacere, donec satisfactionem impenderent competentem, & etiam deinde in generali Concilio editum fuerit, quod si Episcopi forte simul cum clericis, etiam si tantam necessitatem vel utilitatem inspicerent, ut absque ulla coactione, ad relevandas communes utilitates vel necessitates, ubi laicorum non suppeterent facultates, per ecclesias laicis ducerent concedenda, minime super hoc consulto Romano Pontifice, concessiones & sententiæ, quo a talibus, vel de ipsorum mandato forent promulgatæ, essent irritæ & inanes, nullo unquam tempore valituræ, ac etiam in ipso generali Concilio decretum extitit, illum, qui infra tempus propter fractiones Constitutionum ecclesiasticarum hujusmodi sustinerent anathema, tanquam post illud non esset ad satisfactionis debitum compellendus, nec non ipsius successore, qui non satisfaceret infra mensem, manere ecclesiastica censura conclusum, donec satisfaceret competenter, cum succederet in onere, qui substitueretur in honore. Postmodum vero fel. rec. Honorius Papa III. prædecessor noster attente considerans, quod quondam Fridericus II. olim Romanorum Imperator, tunc sub obedientia & devotione Romanæ ecclesiæ persistens, ad laudem ejusdem ecclesiæ, & sacri decus Romani Imperii, cupiens, ut, expurgatis quorundam erroribus & iniquis statutis penitus destitutis, de cætero ecclesiæ & ecclesiasticæ personæ plena vigerent quiete, & secura libertate gauderent, ac pie & juste attendens, quod quorundam perversorum iniquitas adeo habundaverat, ut non dubitarent contra ecclesiasticam disciplinam & sacros canones statuta sua confingere adversus ecclesiasticas personas & ecclesiasticam libertatem, edictali lege hujusmodi statuta iniqua irritaverat & præceperat irrita nuntiari, & omnia statuta & consuetudines, quæ civitates & loca, Potestates & Consules, aut quæcunque aliæ personæ contra libertatem ecclesiæ vel personas ecclesiasticas hujusmodi edere auf servare temptarent, contra Canonicas vel Imperiales sanctiones de ipsorum Capitularibus infra duos menses post ipsius legis publicationem penitus aboleri facerent, & si de cætero talia attemptarent, illa ipso jure decrevit esse nulla, & eos sua jurisdictione privatos, nec non locum, ubi talia deinceps præsumpta fuissent, banno mille marcharum auri fisco Imperiali præceperat subjacere: Potestates vero, Consules, Statuarii & Scriptores statutorum prædictorum, nec non Consiliarii locorum ipsorum, qui secundum statuta & consuetudines memorata judicarent, ex tunc essent ipso jure infames, quorum sententias & actus legitimos statuerat aliqualiter non tenere, quodque, si per annum præfatarum Constitutionum inventi forent contemptores, bona eorum per totum suum Imperium mandavit impune ab omnibus occupari, salvis nichilominus aliis poenis contra tales in eisdem generalibus Conciliis promulgatis. Et insuper voluit idem tunc Imperator, quod nulla Communitas vel persona publica seu privata collectas seu exactiones, angarias vel parangarias, ecclesiis aliis piis locis aut ecclesiasticis personis hujusmodi imponere seu invadere ecclesiastica bona præsumeret, quod si secus faceret, & requisita ab ecclesia vel Imperio hujusmodi emendare contemneret, tripliciter refunderet, & nichilominus banno Imperiali subjaceret, quod sine satisfactione debita nullatenus remitteretur. Statuerat insuper, quod quæcunque Communitas vel persona per annum in excommunicatione propter libertatem ecclesiæ violatam persisteret, ipso jure similiter dicto banno Imperiali subjaceret, a quo nullatenus extraheretur, nisi prius ab ecclesia beneficio absolutionis obtento. Et insuper ordinaverat, quod nullus Ecclesiasticam personam criminali quæstione vel civili ad judicium seculare trahere præsumeret, contra easdem canonicas sanctiones & Constitutiones Imperiales, quod si secus faceret, actor a suo jure caderet, & judicatum non teneret, & Iudex foret ex tunc judicandi auctoritate privatus, quodque Iudices temporales, qui clericis & personis ecclesiasticis justitiam denegare præsumerent, Tertio requisiti, suam jurisdictionem amitterent. Constitutionem ipsam de consilio etiam fratrum suorum S. R. E. Cardinalium, qui tunc erant, auctoritate apostolica approbans & confirmans, ipsam mandavit inviolabiliter observari, nec no Statuarios & Scriptores, ac violatores prædictos, excommunicatos eadem auctoritate nuntiari, & deinde ad audientiam divæ memoriæ Caroli IIII. etiam Romanorum Imperatoris semper Augusti deducto, quod nonnullæ seculares personæ in potestatibus & officiis publicis constitutæ, videlicet Marchiones, Duces, Comites, Barones, & alii domini temporales, nec non Consules civitatum, opidorum, villarum & locorum Rectores in diversis provinciis ejusdem Imperii, Dei timore postposito, statuta singularia & iniquas ordinationes motu proprio & de facto contra personas ecclesiasticas & ecclesiarum libertates ac eorum privilegia condiderant, illisque de facto & publice utebantur contra canonicas & legitimas sanctiones, utpote quod nulla bona temporalia in potestatem ecclesiasticam transferrentur, & ne clericis in sacris ordinibus constituti ad agendum & testificandum in civilibus, & maxime in piis causis, aliquatenus admitterentur, quodque excommunicati laici & publice denunciati in civili foro minime repellerentur. Et insuper prædicti domini temporales, Consules & Rectores per secularem potestatem res & bona clericorum occuparent, arrestarent, & oblationes Christi fidelium minuerent atque restringerent, exactiones & tallias indebitas de bonis & redditibus ecclesiarum exigerent & extorquerent, possessiones ecclesiarum & personarum earundem devastarent incendiis & rapinis, contractus inter clericos & laicos factos legitime ad libros civitatum villarum & locorum prædictorum inscribere & sigillare recusarent, donataque & legata ad fabricas & ecclesiarum structuras contra Prælatorum voluntatem, & aliorum, quorum intererat, temere usurpare præsumerent, ac in fraudem & odium clericorum de bonis etiam & rebus eorundem clericorum, quæ non causa negotiationum, sed pro eorum propriis usibus per eorum terras ducebant, seu duci faciebant, thelonium exigere & recipere non verebantur, & confugientes ad ecclesias & earum cimiteria inde extradere, contra canonicas & Imperiales sanctiones hujusmodi præsumpserant & præsumebant. Idem Carolus Imperator, tanquam Christianissimus princeps, volens in præmissis providere de remedio salutari, etiam de quorundam Principum, Ducum, Comitum, Baronum, fideliumque aliorum sacri Imperii sæpe dicti consilio & auctoritate Imperiali, quæcunque statuta & consuetudines prædicta, tanquam per canonicas & civiles sanctiones expresse reprobata cassavit, irritavit & annullavit, ac cassa & irrita, nulliusque esse voluit roboris vel momenti, Præcipiens sum Imperialis banni poena universis & singulis pricipibus & dominis temporalibus, Consulibus, Potestatibus & aliis in officiis publicis in eodem Imperio constitutis, quatinus ex tunc eorum statuta & ordinationes, sicut in præjudicium ecclesiasticæ libertatis & ita fuerant, omnino revocarent, & de luce tollerent, quodque secundum ea non judicarent amplius, nec sententias dicerent, aut eisdem in judicio vel extra judicium quomodolibet pro se & contra eanden ecclesiasticam libertatem potirentur. Pronuntiavit insuper & eadem decrevit auctoritate, quod quicunque laicus, cujuscunque status vel conditionis existeret, ausu sacrilegio & propriæ temeritatis audacia, sacerdotem vel clericum secularem aut religiosum diffidaret, proscriberet, captivaret, spoliaret, occideret, mutilaret, aut in carcere detineret, vel hujusmodi maleficia perpetrantes scienter recaptaret, vel eis favorem præstaret, præter poenas a sacris canonibus & legalibus sanctionibus in tales inflictas, eo ipso redderetur infamis, ac omni honore privatus, nec ad placita vel consilia nobilium admitteretur quovis modo. Hortans insuper in Domino & requirens ecclesiasticos Prælatos in illis partibus, in quibus committerentur talia, constitutos, ut legem Imperialem hujusmodi per eorum ecclesias & Synodos publicarent, ne transgressores hujusmodi per simulatam ignorantiam suam valerent in hac parte malitiam excusare; prout in Constitutionibus & sanctionibus Conciliorum & Honorii prædictorum ac Imperialibus præfatis plenius continetur. Cum autem, sicut lamentabili querela dilectorum filiorum … Veteriscellæ & in Buch, monasteriorum Cisterciensis ordinis, Misnensis diocesis, Abbatum & Conventuum nuper accepimus, nonnulli Principes, Duces, Comites, Barones, & aliæ seculares Potestates earundem Constitutionum & sanctionum canonicarum & legalium forsam ignari, ac contra ipsas a prædictis Abbatibus & Conventibus ac monasteriis forsan tallias & gabellas ac alias exactiones illicitas hactenus extorserint, & adhuc extorquere nitantur, ac etiam bona Abbatum & Conventuum ac monasteriorum prædictorum invaserint, arrestaverint, occupaverint, detinuerint, & suis usibus applicaverint, nec non occupare, invadere, arrestare, detinere, & eisdem suis usibus applicare similiter & de facto præsumant, in animarum suarum periculum, nec non Abbatum & Conventuum ac monstariorum hujusmodi non modicum præjudicium atque damnum. Nos in præmissis Abbatibus & Conventibus ac monasteriis præfatis oportune providere volentes, discretioni vestræ per apostolica scipta mandamus, quatinus vos, vel duo, aut unus vestrum, per vos, vel alium, seu alios, Abbatibus & Conventibus ac monasteriis prædictis, contra quoscunque transgressores & violatores Constitutionum & sanctionum earundem, cujuscunque status, dignitatis & excellentiæ fuerint, efficacis defensionis auxilio assistentes, non permittatis eos contra canonicas & legales Constitutiones & sanctiones hujusmodi indebite molestari, nec non easdem Constitutiones, ubi & quando expedire videritis, solenniter publicantes, faciatis transgressores & violatores hujusmodi, si & prout justum fuerit, ac ubi & quotiens expedieret, tandiu excommunicatos aut anathematizatos publice nunciari, donec ab earundem talliarum, collectarum, impositionum, & quarumlibet extorsionum, nec non bonorum Abbatum & Conventuum, ac monasteriorum præfatorum invasione, arrestatione, occupatione, detentione & applicatione præfatis omnino desistant, nec non etiam efficaciter restituant eisdem Abbatibus & Conventibus, ac monasteriis occasione præmissorum per eos læsis seu gravatis, tallias, gabellas & exactiones ipsas, ac etiam bona Abbatum & Conventuum ac monasteriorum prædictorum arrestata, occupata, detenta & applicata ipsis, aut quæ per se vel alios illo prætextu quomodolibet receperint, ymo verius temere & illicite usurparunt, a se libere omnino relaxent, ac in manibus vestris juraverint, quod de cætero talia non committant, & ea committentibus non præstent auxilium, consilium vel favorem. Contradictores per censuram ecclesiasticam & alia juris oportuna remedia compescendo. Invocatio etiam ad hoc, si opus fuerit, auxilio brachii secularis. Cæterum si forsan hujusmodi transgressorum aut violatorum, vel ea fieri mandantium, ipsisque consentientium, seu dantium in illis, per se vel alios, directe vel indirecte, publice vel occulte, auxilium, consilium, vel favorem, præsentia pro monitionibus & requisitionibus per vos de ipsis faciendis, tute, secure vel commode haberi nequiret, nos vobis monitiones & requisitiones hujusmodi ac citationes quaslibet per edicta publica locis affigenda publicis, de quibus sit verisimilis conjectura, quod ad notitiam dictorum citatorum & monitorum hujusmodi pervenire valeant, faciendi plenam & liberam concedimus tenore præsentium potestatem, volentes, quod monitiones & requisitiones ac citationes hujusmodi, perinde ipsos citatos, requisitos & monitos, ut præmittitur arctent, ac si eis factæ & insinuatæ præsentialiter & personaliter extitissent. Non obstantibus tam piæ memoriæ Bonifacii Papæ VIII. etiam prædecessoris nostri, quibus cavetur, ne aliquis extra suam civitatem & diocesin, nisi in certis exceptis casibus, & in illis ultra dietam a fine suæ diocesis ad judicium evocetur, Seu ne Judices extra Civitatem & diocesin, in quibus deputati fuerint, contra quoscunque procedere, aut alii vel aliis vices suas committere, seu aliquos ultra unam dietam a fine diocesis eorundem trahere præsumant, dummodo ultra duas dietas aliquis auctoritate præ-sentium non trahatur, ac de personis ultra certum numerum ad judicium non vocandis, quam aliis Constitutionibus apostolicis contrariis quibuscunque. Aut si aliquibus communiter vel divisim a sede apostolica indultum existat, quod interdici, suspendi vel excommunicari, aut extra vel ultra certa loca ad judicium evocari non possint, per litteras apostolicas non facientes plenam & expressam, ac de verbo ad verbum de indulto hujusmodi mentionem. Datum Constantiæ XIII. Kl. Martii, Pontificatus nostri anno Primo.
Rxta Gratis. M. de Bossis.

Übersetzung mit ChatGPT3.5

Martinus Episcopus, servus servorum Dei, seinen geliebten Söhnen, dem Abt des Klosters St. Peter in Erfurt der Diözese Mainz und den Dekanen der Kirchen von Magdeburg und Meißen, Gesundheit und apostolischen Segen. Es ist unsere Pflicht, durch angemessene Maßnahmen gegen die gefährlichen Angriffe von Böswilligen vorzugehen, die es nicht scheuen, geistliche Personen und Orte durch Steuern und Abgaben über ihre Kräfte hinaus zu belasten und mit vielfältigen Störungen zu beunruhigen. Dies ist umso dringlicher, als solche Unruhen und Belästigungen die Majestät Gottes beleidigen und die Freiheit der Kirche verletzen.
Vor langer Zeit, als in verschiedenen Teilen der Welt die Stadtkonsulate und Verwalter, sowie andere, die als Machthaber erschienen, regelmäßig der Kirche so viele Lasten auferlegten, dass das Priesteramt unter ihnen in einem schlechteren Zustand zu sein schien als unter dem Pharao, der keine Kenntnis vom göttlichen Gesetz hatte. Der Pharao hatte alle anderen in die Sklaverei getrieben, aber die Priester und ihre Besitzungen in ihrem früheren Recht gelassen und sie aus dem öffentlichen Gut versorgt. Auf dem Laterankonzil wurde daher angeordnet, den Stadtkonsuln, Verwaltern und anderen Personen zu untersagen, Kirchen und Geistliche mit Abgaben und Steuern sowie anderen Exaktionen zu belasten. Übertreter und Unterstützer sollten dem Anathem unterliegen, bis sie angemessene Genugtuung geleistet hatten. In einem späteren allgemeinen Konzil wurde auch bestimmt, dass selbst Bischöfe, wenn sie auch die dringende Notwendigkeit oder das Gemeinwohl erkannten, ohne Zustimmung des Papstes keine Verträge abschließen durften, die solche Belastungen für Kirchen und geistliche Personen vorsahen. Zu dieser Zeit wurde festgelegt, dass, wenn ein Bischof oder seine Nachfolger die oben genannte Prokuration oder Versorgung nicht innerhalb von drei Jahren lösten oder befreiten, sie nicht mehr von einem oder zwei Klöstern getrennt, sondern nur noch von allen drei Klöstern zusammen und in voller Höhe freigelassen werden konnten.
Später, unter Papst Honorius III., einem unserer Vorgänger, sah man die Notwendigkeit, aufzuräumen und böse Statuten und ungerechte Verordnungen zu beseitigen, um die Freiheit der Kirche und die Rechte der Geistlichen zu schützen. Diese schlechten Statuten und Verordnungen wurden aufgehoben und für null und nichtig erklärt. Sie wurden verboten und ihre Verfechter wurden exkommuniziert. Einige weltliche Herrscher hatten stattdessen exorbitante Steuern und Abgaben auferlegt, hatten Kirchenbesitzungen entzogen und geplündert, Geistliche verfolgt und gegen die Gesetze der Kirche verstoßen. Daraufhin wurden auch diese bösen Verordnungen und die Personen, die sie erlassen oder befolgt hatten, für ungültig erklärt.
Dieses Verhalten und die Angriffe auf die Freiheit der Kirche veranlassten den Kaiser Karl IV., diese bösen Statuten und diejenigen, die sie erlassen hatten, abzulehnen und zu verurteilen. Er ordnete an, dass alle Maßnahmen, die gegen die Freiheit der Kirche und die geistlichen Personen verstoßen, nichtig seien und diejenigen, die solche Maßnahmen ergriffen oder unterstützten, mit schweren Strafen belegt würden. Er befahl, dass keine Gemeinschaft oder Einzelperson geistliche Steuern oder Abgaben erheben durfte, und diejenigen, die dies taten und sich weigerten, dies zu korrigieren, mussten das Dreifache zurückzahlen und waren ebenfalls mit schweren Strafen belegt.
Er legte fest, dass diejenigen, die für ein Jahr im Kirchenbann verweilten, weil sie die Freiheit der Kirche verletzt hatten, automatisch denselben Strafen unterlagen und dass niemand außerhalb seiner Diözese zum Gericht gezogen werden konnte, es sei denn, es gab bestimmte Ausnahmen. Er verbot, geistliche Personen in weltliche Gerichtsverfahren zu ziehen und erklärte, dass Richter, die Geistlichen und geistlichen Personen die Justiz verweigerten, ihre Macht verlieren würden. Er verordnete auch, dass niemand geistliche Personen vor ein weltliches Gericht bringen durfte, es sei denn, es war eine klare Verletzung der kirchlichen Gesetze. Diejenigen, die dies trotzdem taten, verloren ihre Rechte.
Jetzt haben wir die Beschwerde der Äbte der Klöster Altzelle und Buch, die dem Zisterzienserorden der Diözese Meißen angehören, erhalten. Diese Klöster und ihre Mönche sind vom weltlichen Adel in ihren Diözesen schikaniert worden, die sich nicht bewusst sind, dass sie mit ihren Steuern und Abgaben gegen die kanonischen und rechtlichen Bestimmungen verstoßen. Diese weltlichen Herrscher haben die Besitztümer der Klöster beschlagnahmt, die Mönche inhaftiert und ihre Einkünfte geplündert. Wir wollen daher, dass Ihr, oder zwei von Euch, im Namen dieser Klöster gegen diejenigen vorgeht, die diese Ungerechtigkeiten begehen. Ihr sollt die betreffenden Personen öffentlich exkommunizieren und sie nicht von diesem Bann lösen, bis sie die Abgaben zurückgeben und aufhören, die Besitztümer und Einkünfte der Klöster zu rauben. Wenn sie wieder gegen die kanonischen und rechtlichen Bestimmungen verstoßen, könnt Ihr wiederum gegen sie vorgehen. Wir verleihen Euch die Befugnis, sie mit Kirchenstrafen und anderen geeigneten Mitteln zu disziplinieren und die Hilfe des weltlichen Arms in Anspruch zu nehmen, wenn dies erforderlich ist.
Sollte es jedoch schwierig sein, die Beschuldigten mit den in dieser Mitteilung geforderten Mahnungen und Vorladungen zu erreichen, gestatten wir Euch ausdrücklich, öffentliche Anzeigen an den Orten anzubringen, von denen vernünftigerweise anzunehmen ist, dass sie von den betreffenden Personen wahrgenommen werden, um die genannten Mahnungen, Vorladungen und Zitationen zu ersetzen. Ihr könnt diese Ankündigungen nutzen, um die Angeklagten und diejenigen, die sie unterstützen oder Anweisungen in diesem Zusammenhang geben, wie in den vorherigen Schreiben erwähnt, effektiv zu erreichen, als ob sie persönlich vorgeladen worden wären. Wir erteilen diese Anweisungen trotz früherer päpstlicher Dekrete, die möglicherweise den Reisebeschränkungen oder der Zuständigkeit kirchlicher Gerichte entgegenstehen. Uns ist jedoch bewusst, dass es notwendig ist, gegen diese Rechtsverletzungen vorzugehen, und daher gestatten wir die hier angeordneten Maßnahmen, die die Freiheit der Kirche und die Rechte ihrer Geistlichen schützen sollen.
Gegeben zu Konstanz am 17. Februar im ersten Jahr unseres Pontifikats.
Rxta Gratis. M. de Bossis.